“自古书契多编以竹简，其用丝帛者谓之为纸，贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树皮、麻头及布、鱼网以为纸。…自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡候纸”。这说明
A. 竹简和丝帛因其十分珍贵，无法广泛使用
B. “蔡候纸”因材料易得且便宜而被推广
C. 汉代纸张成为最主要的书写材料
D. 造纸术是预兆资本主义社会到来的发明
一位古代思想家提出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”对这一说法理解正确的是
A. 该思想逐渐成为社会主流思想
B. 该思想未突破儒家传统思想
C. 直接推动近代民主革命运动的发展
D. 受到西方启蒙思想的影响
唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（633），唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了《五经义训》180卷，永徽四年（653）向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝
A. 儒学已经成为考试必修内容
B. 政府大力推广儒学
C. 研制各类学校统编教材
D. 顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流
刘邦入秦都城咸阳后，萧何尽“收秦丞相御史律令图书藏之”。后来“汉王（刘邦）所以具知天下阨塞（战略要地），户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何（萧何）具得秦图书也”。由此推论，文中“律令图书”主要是
A. 秦朝法律书即《秦律》
B. 户籍赋税等文书档案
C. 遗存的诸子百家著作
D. 中央与地方的官吏考核档案
“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字）。其中，《为吏之道》说：“以此为人君则鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣则忠；为人父则茲（慈），为人子则孝……君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本（也）。”材料可以得出以下结论
A. 秦朝治理国家方式是外儒内法
B. 秦朝主要用竹简与毛笔书写文字
C. 此指的是儒家思想
D. 秦朝官吏注重修身养性
先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化
A. 吸取了法家思想的治国理念
B. 体现了道家休养生息政策
C. 反映了家庭伦理关系的紧张
D. 使儒学独尊地位得以确立
