先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是:
A．远仁义，去智能，服之以法
B．兼相爱、交相利
C．克己复礼，天下归仁
D．弱者道之用
明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是
A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
B. “长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。”
C. “非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……”
D. “王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于……令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是
A．孔子是守旧派的代表
B．孔子的某些思想违背了时代潮流
C．作者强调孔子思想的创新性
D．孔子对时代的解释缺乏证据
阅读下列材料
材料一19世纪初，嘉庆皇帝与一个大臣有如下的对话：
皇帝问：英国是否富？
大臣答：彼国富，是由于中国富，彼国才富。富不如中国。
皇帝问：何以见得？
大臣答：英国从中国买进茶叶，再转手卖给其他小国，这不是说明彼国是借了中国的光吗？假如我们禁止茶叶出口，那英国就会穷得无法过日子。
皇帝说：说的是。
材料二19世纪末20世纪初，孙中山认为：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先觉者所决志行之，则断无不成者。
材料三1913年江苏第一师范学校出了一份考卷，应考者300多人，有一道题要求考生列举崇拜的人物，统计结果是：崇拜孔子的157人，孟子61人，孙文17人，曹操11人，诸葛亮8人…
——《近代中国社会文化变迁录》
请回答：
（1）材料一中，嘉庆皇帝和大臣对英国的看法对吗？为什么？材料二中，孙中山认为的“世界潮流”是指什么？材料三中，崇拜孙文的人数仅次于孔孟，名列第三。这能反映什么问题？
（2）用史实说明，孙中山是怎样“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的？
阅读下列材料，回答问题。
材料一（秦）始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二第一条第十款：各州不得缔结任何条约、结盟或组织邦联；不得对民用船只颁发捕押敌船及采取报复行动之特许证；不得铸造货币；不得发行纸币；不得指定金银币以外的物品作为偿还债务的法定货币。
第六条：本宪法及依本宪法所制定之合众国法律；以及合众国已经缔结及将要缔结的一切条约，皆为全国之最高法律；每个州的法官都应受其约束，任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得有违这一规定。
第十条修正案：宪法未授予合众国、也未禁止各州行使的权力，得由各州人民保留。
——摘自1787年美国宪法
材料三1920年代，“联省自治”思潮风靡一时，《时事新报》、《改造杂志》等报刊上发表文章，从各个角度探讨了“联省自治”的紧迫性和可行性，许多名流包括梁启超、蔡元培、章太炎、胡适等都站到了这一行列中。在吴佩孚公开提出“武力统一”的主张后，各省军阀纷纷主张自治，最早是湖南军阀赵恒惕，其后浙江、广东、四川、云南、广西、贵州、陕西、江苏、江西、湖北、福建等省纷纷跟进，省宪运动潮流激荡全国，广东军阀陈炯明认为，“古今万国不外中央集权与地方分权两种。大抵国小民寡，集权之制容或可行，否则无不用分权制者。美之合众，德之联邦，皆分权制。英之帝国，其属地如澳洲，加拿大等皆完全自治，实为分权之尤”。他认为中国广土众民，只能实行分权自治，才可养成“民治精神”，建设民主。
——摘自《中华百年祭·政治卷》
（1）针对材料一中所提问题，秦始皇采取了怎样的措施？与之前的措施（制度）相比，其有何进步性？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析概括美国联邦制确立的背景及其特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，你认为民国初年“联省自治”运动高潮的主要原因有哪些？
（4）综合上述材料，谈谈你对中央和地方关系的认识。
