下图“孝”字，据说是理学大师朱熹的手书。字形正看是一子跪地抱拳侍奉梳着高高发髻的老人，反看是一只正在拳打脚踢的猴子。这福字意在劝告人们要孝敬父母，否则便畜生不如。这表明程朱理学
A．规范了伦理道德
B．强调孝的重要性
C．区别了儒佛特征
D．提高了儒学地位
朱熹曾说:“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是（ ）
A. “理”是世界的本原 B. 成为“仁”者的重要性
C. 道德修养的重要性 D. 成为仁者的主要途径
有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是
A．《论语》
B．《道德经》
C．《孟子》
D．《韩非子》
先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是:
A．远仁义，去智能，服之以法
B．兼相爱、交相利
C．克己复礼，天下归仁
D．弱者道之用
明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是
A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
B. “长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。”
C. “非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……”
D. “王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
