普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是
A. 强调人作为认识客观事物的主体的意义
B. 否定了神的意志是衡量一切的尺度
C. 是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D. 过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性
伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”
A. 划清与自然科学的界限
B. 汲取了理性思考的精神
C. 偏离了文艺复兴的轨道
D. 开启近代思想解放序幕
“人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”这一言论出自
A．卢梭
B．狄德罗
C．洛克
D．孟德斯鸠
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A. 利用宗教反对封建思想
B. 借助传统文化宣传新思想
C. 组织团体宣传新思想
D. 通过著书立说表达思想
中国历史上的手工业技术、科技发明等一般是传子不传女，家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上，从而形成了历史上众多的“祖传秘方”；英国1624年制定了《垄断法规》：“当任何人利用他自己的费用或智慧，确实把任何过去从未应用的发明引入王国，促进了贸易，可以授予他专利权，直到国民们学会这件事为止”。材料反映出
A. 在手工业技术、科技发明的保护方面中国优于西方
B. 西方比中国更有利于技术的创新发展和传播
C. 中国比西方的技术更具神秘性
D. 中西方对技术和发明的保护都有利于社会经济发展
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
A．汉赋和唐诗
B．话本和小说
C．元曲和傩戏
D．风俗画和文人画
