“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。”对此说法不正确的是
A. 这是一场西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动
B. 这是一场引领德国以及其他国家宗教改革的先驱运动
C. 这是一场将矛头直接指向封建专制统治的社会改革运动
D. 这是一场直接打击基督教会,促进资本主义发展的政治运动
金观涛在《探索现代社会的起源》中指出:“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指
A. 将人置于世界和社会的中心
B. 摆脱教会对人性的束缚
C. 宣扬俗权至上增进民族意识
D. 全面批判封建意识形态
普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是
A. 强调人作为认识客观事物的主体的意义
B. 否定了神的意志是衡量一切的尺度
C. 是对人性本身的研究,使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D. 过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性
伏尔泰研究了牛顿的科学成就,孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文,康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面,他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系,形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”
A. 划清与自然科学的界限
B. 汲取了理性思考的精神
C. 偏离了文艺复兴的轨道
D. 开启近代思想解放序幕
“人的本质是自由的,因此,合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”这一言论出自
A.卢梭
B.狄德罗
C.洛克
D.孟德斯鸠
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A. 利用宗教反对封建思想
B. 借助传统文化宣传新思想
C. 组织团体宣传新思想
D. 通过著书立说表达思想