Question

阅读材料，回答问题。

材料一“行仁政而王，莫之能御也。”

“处无为之事，行不言之教。”

“明法者强，慢法者弱。”

材料二“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。”

——《董仲舒传》

材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——摘编自张岱年、方立克《中国文化概论》

材料四前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。

——《焚书》

请回答：

（1）概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的经济背景。

（2）材料二集中反映了董仲舒的什么思想观点？结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。

（3）材料三中所说的理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？据材料四和所学知识概括宋明理学的“至深至巨”影响。

（4）材料四反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。

（5）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。

Answer

（1）实行仁政；无为而治；强调法治

春秋战国时期：政治上，奴隶制度崩溃，封建制度逐步确立；周王室衰微，诸侯争霸，割据混战；诸侯奉行较为宽松的文化政策；

经济上，铁犁牛耕的应用与推广，封建土地所有制的确立（井田制破坏），封建经济迅速发展。

（2）观点：罢黜百家，独尊儒术。

影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。

（3）深化：吸收融合了佛、道等宗教思想，形成了注重思辨、思想体系严密的新儒学。

影响：理学成为古代中国官方正统思想，成为维护中国封建专制制度的理论支柱。

（4）思想：反对以孔子的言论作为判别是非的标准。

原因：①封建专制空前强化，封建制度走向衰落；

②商品经济发展，资本主义萌芽并缓慢发展；

③理学走向僵化、极端。

（5）思想文化随社会经济政治的变化、在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。

（或思想文化在继承与融合中不断发展、丰富）

【解析】（1）由材料“行仁政而王，莫之能御也。”、“处无为之事，行不言之教。”和“明法者强，慢法者弱。”，可以归纳为：实行仁政；无为而治；强调法治。第二小问实际是百家争鸣的背景，要从政治、经济、和文化等方面归纳。

（2）由材料“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”，容易归纳出罢黜百家，独尊儒术。结合所学，汉武帝采用董仲舒的建议，从此儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。

（3）结合所学，宋明理学吸收融合了佛、道等宗教思想，形成了注重思辨、思想体系严密的新儒学。从南宋朱熹建立庞大的理学体系后，理学成为古代中国官方正统思想，成为维护中国封建专制制度的理论支柱。

（4）由材料“以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，可见李贽反对以孔子的言论作为判别是非的标准。李贽的反正统意识要从明末清初时期政治、经济和理学走向僵化等方面归纳。

（5）春秋战国时期的百家争鸣，思想文化精彩纷呈。汉代儒家思想成为维护政治大一统和巩固统治的工具。宋代时期，三教合一，理学成为庞大的富有哲学思辨性的新儒学。明末清初，封建社会走向衰落，儒家思想在批判中继承，焕发新机。由此可见，思想文化随社会经济政治的变化、在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。