孙中山1895年以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”作为兴中会誓词，1903年把“创立民国”作为中华革命军团体誓词，1905年将其思想体系概括为三民主义，后来又在西方三权分立学说基础上提出“五权分立”学说：“考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度”。这表明，孙中山在探索现代化道路的过程中
A. 旨在彻底推翻清朝专制统治
B. 追求建立同于美国的政治体制
C. 愈加崇尚中国古代政治制度
D. 日益重视本国国情和传统文化
有学者认为：1840年以来中国对西方的反应依次经历了“技术的反应”、“制度的反应”、“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段，按此观点，下列组合对应正确的是（ ）
A. 发昌机器厂——农工商总局——《新靑年》——中国共产党建立
B. 京师同文馆——轮船招商周——《新学伪经考》——同盟会成立
C. 刘立川起义——总理衙门——（钦定宪法大纲》——国民党一大召开
D. 大生纱厂——京张铁路局——《新民主主义论》 ——第一届人大召开
陈旭麓认为，在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后，出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮，其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始，最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”
A. 表明先进分子学习西方深入到制度层面
B. 唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟
C. 是对几千年来传统心态的第一次挑战
D. 成为国共合作和国民大革命时期的旗帜
近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议，询谋佥而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是
A. 洋务派的“中体西用”思想
B. 革命派的“民主共和”思想
C. 维新派的“君主立宪”思想
D. 激进派的“民主科学”思想
纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是
A. 抬高中学地位，贬低西学价值
B. 明确反帝爱国，倡导中学主导
C. 突出实用效率，批判祟洋虚无
D. 提倡抵御侵略，维护中华文明
魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是
A. 从海洋文明发展的视角审视民族危机
B. 将发展资本主义与抵制侵略有机结合
C. 实现了从“师技”到“师道”的转变
D. 成功扭转了中国重陆轻海的传统观念
