“天子之尊，非天帝大神也，皆人也。”与这一主张最相近的古代思想家是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 李贽
D. 黄宗羲
蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。忽必烈下令诸王子及近臣子弟从汉儒学习经典。元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥杜甫为文贞。这些事实反映了
A. 蒙元统治者对儒家文化的推崇
B. 蒙元时期理学已成为官方哲学
C. 朱子学说被元朝政府奉为正统
D. 民族融合在蒙元时期达到高潮
理是万物的起源，万物“之所以然”，必有一个“理”。朱熹认为获得“理”的方式是
A. 格物致知
B. 反省内心
C. 知行合一
D. “致良知”
儒学在与佛教、道教的斗争中发现自身的弱点——对宇宙本体缺乏系统思考，缺乏思辨色彩，所以有人引佛入儒、引道入儒，儒、佛、道三教合一，产生理学（新儒学）。由此可知理学
A. 关注社会现实，提倡忍耐顺从
B. 坚信因果轮回，重视气节品格
C. 崇尚积极入世，提倡为政以德
D. 重视哲学思辨，思考宇宙自然
西汉武帝元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士和弟子员大有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学生员已多至三万人。太学大量扩充的主要原因是
A. 中央集权制度得到加强
B. 政府罢黜百家独尊儒术
C. 儒家思想得到广泛传播
D. 儒学教育取得发展进步
战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能反映这一倾向的是
A. 克己复礼
B. 礼法兼用
C. 民贵君轻
D. 选贤举能
