观察英国牛津大学和剑桥大学增设教席情况表
时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
1546 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
1619 | 牛津大学 | 萨维里几何学教席 |
1621 | 牛津大学 | 色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席 |
1663 | 剑桥大学 | 卢卡西数学教席 |
1669 | 牛津大学 | 植物学教授席位 |
1702 | 剑桥大学 | 化学教授席位 |
1704 | 剑桥大学 | 天文学教授席位 |
由表中教席的增设可以得出
A. 神学的统治地位已经被取代
B. 人文学科逐渐不受大学重视
C. 大学受政治变革的影响较大
D. 自然科学发展影响高等教育
当代学者伯尔曼这样评价路德改革的意义：“在路德主义获得成功的地方，教会逐渐地被作为无形的、无政治意义的和无法律意义的东西；仅有的主权和法律（政治意义上的）是世俗王国或公国的主权和法律。”学者这样评价是因为马丁·路德改革
A. 摧毁了宗教神学对西欧人民的精神统治
B. 有利于欧洲民族意识和民族国家的形成
C. 简化了宗教仪式有利于资本主义的发展
D. 得到德意志境内国王和贵族的大力支持
“当教皇建议给裸体人物穿上衣服时，米开朗基罗直言不讳地答道：‘陛下，请您照料人们的灵魂，让我照料人们的肉体吧’”米开朗基罗的回答表明他反对
A. 物质享受
B. 禁欲主义
C. 教会腐败
D. 信仰上帝
如下图所示，图示中系列1系列2和系列3分别代表的可能是
A. 印刷本总数、神学典籍、古典暨复古作品
B. 手抄本总数、神学典籍、科学著作
C. 手抄本总数、科学著作、古典暨复古作品
D. 印刷本总数、神学典籍、科学著作
亚里士多德在《政治学》一书中写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见，亚里士多德主张
A. 积极参与政治的公民才是好公民
B. 城邦国家只需要少数贤人来管理
C. 扩大公民大会的权利和参会人数
D. 根据财产多寡重新划分公民等级
苏格拉底生活在雅典社会世风日下、道德沦丧时期，他希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓的城邦制度。苏格拉底认为重建道德价值观需要
A. 强调人的价值
B. 正视知识作用
C. 否定神的意志
D. 注重理性思考
