著名学者余英时对中国古代某一时期的思想作了这样的描述:“将‘道——一种精神实体——代替了巫所信奉的‘神’；……用‘心’的神明变化代替了‘巫’沟通天人或神人的神秘功能；……以‘心学’取代‘神学’。 ”这里描述的思想属于
A. 春秋战国时期 B. 两汉时期 C. 魏晋南北朝时期 D. 宋明时期
阅读材料，回答问题。
材料 1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作，发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对欧洲乃至世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
—摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》
根据材料信息，提炼一个观点，结合所学知识进行论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一 康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证，使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。……宪法应容许最大可能的人类自由”，同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致，并在适当的时候把“制度按照理念”建立起来。
——摘编自陈乐民《康德论启蒙》
材料二 康德的道德原则……阳明虽然没有相同的用语，然而，他说天理根源于本心，而本心同时是天理发用的动力，其实即意涵着良知自立法、自守法，亦即自律之意。因此，在这点上，我们可说阳明的观点与康德的观点异曲同工。
——刘桂标《王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较》
（1）根据材料一，康德认为启蒙的前提是什么？概括康德对自由“也是一种责任”观点的理解。
（2）依据材料并结合所学知识，概括康德与王阳明思想在时代背景和内容（或特点）方面的相似之处。
阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一 孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”的理性，所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢？他认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。
——摘编自光中的哲学《王道：孟子的“理想国”》
材料二 在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。
——摘编自柏拉图《理想国》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子与柏拉图“理想国”的共同之处。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两种“理想国”产生的各自社会背景，并选择一种“理想国”进行评价。
下框是19世纪某著作的目录节选。该著作
A. 有力地挑战了宗教神学创世说
B. 用生物学解释地质的演变规律
C. 在世界上首提生物进化的观点
D. 成为近代科学形成的重要标志
“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是
A. 经典力学
B. 进化论
C. 量子假说
D. 相对论
