先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
C. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是
A. 法家思想
B. 儒、道思想
C. 儒家思想
D. 儒、法思想的结合
《论语﹒先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语﹒术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A. 以民为本
B. 关注民生
C. 关注现实
D. 人性向善
北宋著名的瓦市艺人张山人说：“某乃于都下三十余年，但生而为十七字诗，鬻钱以糊口。”至北宋末期，东京的瓦子勾栏已热闹非凡了。这体现了北宋
A. 文艺商业化
B. 写诗足以谋生
C. 经济重心南移
D. 已暂停抑商
宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明
A. 唐代战争时使用突火枪
B. 火药促进了地理大发现
C. 唐末军事上已使用火药
D. 唐代火药已经传入欧洲
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
