李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中
A. 孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改
B. 儒学思想的演变具有主观性和时代性
C. 儒学思想适应了不同时代社会的需要
D. 儒学体系在不断批判中得到发展完善
荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒（ ）
A. 继承了荀子的天命观 B. 强调了对君主暴政的制约
C. 突出了天的神秘性 D. 初步具有了人民主权观念
“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣常其事”这实质上反映了
A. 君主专制集权 B. 君臣共理国政 C. 君权兼并相权 D. 君臣分工明确
1948年，中国代表提议将孔子的一个主张“conscience”写入《世界人权宣言》第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是
A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 信
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一武则天临朝称制后，在《臣轨》中说道：“务农则田恳，田恳则粟多，粟多则人富，是以古之禁末作用，所在利农事也……故好农功者，虽利迟而后富，好末作者，虽利速而后贫……故建国之本，必在于农，忠臣之思利人者，务在劝农，家给人足，则国自定焉。”
材料二天授二年（公元691年）七月，“徙关内雍、同等七州户数十万以实洛阳”。……武则天在“置鸿、宜、鼎、稷等州制”中说：“其雍州旧管及同、太等州，土狭人稠，营种辛苦，有情愿向神都编贯者，宜听，仍给复三年，百姓无田业者，任其所欲。即各差清强官押领，并许将家口自随。”
——以上材料均摘编自王德林《武则天的管理思想》
（1）根据材料一，概括武则天的经济政策及其对发展农业的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括武则天迁移人口的目的并分析其意义。
【20世纪的战争与和平】
材料一中共军队开始在主抵抗线上采用一种阵地防御。为了抵挡联合国军密集的空中和炮火轰击，中共军队以窄正面大纵深的方式部署部队，并开始建立精心设计的野战筑城体系。第一防御阵地通常设置在正斜面上，人员掩蔽部则构筑在反斜面上。……中国人只在夜间或恶劣天气下发动进攻，除非取得重大胜利的机会明显超过昼间行动中要付出的伤亡代价。
——GaryJ.Bjorge《美国指挥与参谋学院战斗研究所报告》
材料二在信息技术巨大进步的推动下，美军摒弃以往那种流血的猛烈打击，采取了新的战争方式。它寻求双方伤亡极小的快速胜利，其特点是速度、机动、灵活性和突然性；主要依靠精确火力、特种部队和心理战；努力将海上、空中和地面力量融合成为无缝的整体。这种方式突出显示在伊拉克战争中，其对美国未来战争的影响是深远的。
——马克斯·布特
材料三伊拉克战争开战前，美国曾一心想给对伊动武披上合法性外衣，从2002年9月到2003年3月间展开了广泛的外交攻势，希望获得联合国的授权，为此不惜将开战时间一拖再拖。但美英的这一愿望始终没能实现，并再次走上了单边主义的道路。……3月26日，安理会举行了自开战以来首次关于伊拉克问题的会议，安南敦促国际社会尊重伊拉克人民决定未来政府和处理该国自然资源的权利。
——蒲俜《伊拉克战争后联合国的地位》
请回答：
（1）依据材料一、二，分别概括朝鲜战争和伊拉克战争的不同特点。
（2）根据以上材料并结合所学知识，指出联合国在朝鲜战争和伊拉克战争中所起的作用有何不同？并分析其原因。
