唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A. 皇帝好恶决定社会对艺术的批判
B. 王羲之的艺术成就不可超越
C. 艺术水平与时代选择的共同作用
D. 朝代更替影响艺术评判标准
在甲骨文里，“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属于专用动词；后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A. 人神共治是中国特有文化
B. 汉字是文明的载体
C. 君权神授催生了天人关系
D. 皇权源于宗教祭祀
宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时
A. 劳动力过剩 B. 轻视科技发明
C. 雇佣制广泛存在 D. 文化需求低迷
下图是南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍（局部），上有“再拜上书太后陛下”等文字。下列从中得出的结论最合理的是
A. 西汉末年出现了太后干政的局面
B. 简牍中的文字是秦朝的标准字体
C. 海昏侯在书法艺术上有很高成就
D. 当时可能还未普遍使用书写用纸
与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的（ ）
①设想未来社会 ②批判专制制度 ③宣扬民主法制 ④尊重科学知识
A．①②③ B．②③ C．①③④ D．②④
南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似
A．“淡泊名利，克己制欲”
B．“农为天下之本务，而工商皆其末也”
C．“政权其义不谋其利，明其道不计其功”
D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”
