据史载，在太平天国建都天京不久，东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开就租赋问题向天王洪秀全上了一道奏章并得到天王的同意，不久，太平天国施行了“照旧交粮纳税”的政策。此举反映
A. “照旧交粮纳税”是革命运动的现实需要
B. 封建地租关系仍是中国社会发展趋势
C. 农民领袖意识到《天朝田亩制度》的不足
D. 解决财政问题是当时天国的核心问题
春秋初期诸侯遍行采邑（封地），中后期始行县一郡制度，“上大夫受县，下大夫受郡”。战国时边地繁荣，始于郡下设县，形成郡一县两级制。这一历史现象
A. 造成分封制彻底崩溃
B. 说明官僚政治已完全取代贵族政治
C. 强化了君主专制独裁
D. 说明春秋战国时期已出现集权趋势
有学者把中国古代中央官制演变的规律归纳为“君主近臣的外朝化和边缘化（疏远）”趋势。这种趋势表明（ ）
A. 皇帝近臣权力极大 B. 中央对地方控制加强
C. 丞相成为中央权力中枢 D. 君主专制的强化
在周代，天子和诸侯对下一等级可以使用亲属称谓，而大夫对国君、诸侯对天子则不能使用亲属称谓，否则将被视为“大不敬”。由此可知，周代
A. 极力维护宗法等级秩序
B. 政治等级高于宗法关系
C. 政治权力依据血缘亲疏
D. 注重削弱异姓诸侯势力
17、18世纪，欧洲启蒙运动方兴未艾；与此同时，中国的民主思想却稍纵即逝，未能汇成推动社会变革的洪流。阅读材料，回答问题。
材料一 黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系与君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由，“是非决于学校”，提倡百家争鸣，“殊途百虑”，反对依样画葫芦。
——摘自樊树志《国史精讲》
材料二 启蒙思想家对封建专制制度进行了大胆的否定，提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激烈的抨击。孟德斯鸠建议实行立法、行政及司法三权分立制，同时还强调了三种权力互相牵制的重要性。……卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。
——摘自冯国超主编《世界通史》
材料三 17世纪时期法国的资本主义经济发展比较充分和成熟，产生了较为强大的资产阶级，资产阶级与封建统治者和教会之间的矛盾异常尖锐，所以法国启蒙思想从一开始就流行起来，并迅速波及欧美。……同时期的中国，资本主义萌芽发展非常缓慢，还没有出现资产阶级，李贽等只是封建知识分子中的“异端”。中国长期以来，受儒家思想的统治，尤其是明清时期的文化高压政策，新思想很难传播，更何况这种思想是反封建的呢!再者，清初统治者通过采取一系列强化专制主义中央集权和稳定小农经济的措施，使封建统治相对而言比较稳固。
——摘编自邓建文《明清时期的民主思想与法国启蒙思想之比较》
（1）依据材料一、二，概括黄宗羲和法国启蒙思想家主张的相似之处，并分析材料一、二思想兴起的时代背景有何相同之处?
（2）相较于材料一，法国启蒙思想形成了比较完整的理论体系。结合材料二予以简要说明。
（3）法国启蒙思想不仅为法国大革命做了充分的思想动员，而且具有广泛深远的国际影响，明清时期新思想却未能促成中国社会的转型。依据材料三，从政治、经济和文化三方面对比分析造成这种差异的原因。
阅读材料，回答问题。
材料一 古希腊雕塑通常以古希腊神话作为创作源泉。如：
《米洛斯的维纳斯》
《拉奥孔》
材料二 人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三 根据圣经的清楚教训，我们敢肯定地说，由于上帝的永久而不改变的安排，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他(神）白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关；对于那些神定了罪必须灭亡的人，他们不能进入生命的门，也是出自公正，无可非议，然而却不可了解的判断的，关于那些蒙拣选的人，我们认为呼召就是拣选的证据，而称义也是另一个表明标记，直到他们在荣耀中算为完全。
——加尔文《基督教原理》
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）据材料一，古希腊艺术家们在诸神雕塑上有怎样的突出特点？材料一、二中一脉相承的思想是什么？
（2）概括材料三的核心思想。它与材料一、二所反映的思想是否矛盾？为什么？
（3）据材料四并结合所学知识，说明启蒙思想较材料二、三所反映的思想有哪些发展？
