李厚泽在《中国现代思想史论》中说：“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。”下列的主张与他的观点最一致的是
A．“今日之中国，当造今日之文学” B．“ 制胜之道，在人不在器”
C．“夫不兴民权则民智何可得开哉？” D．“师其法而不必尽用其人”
“胡适提出的文学革命其实是一剂猛烈的济世良方。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提．出新的口号，于是‘废除汉字’‘不读中国书’等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了……”下面对作者观点解读正的是
A. 认为新文化运动存在过激的倾向
B. 认为新文化运动参与者毫不妥协
C. 认为新文化运动是一场全面的文化转型运动
D. 作者的观点比较偏激，不值得采取
回眸百年中国历史，研究新文化运动有着“返本以开心”的特殊意义，这场运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。主要原因在于（ ）
A. “新文学”推动了文学革命与文化平民化
B. 改造中国已经从器物层面推进到制度层面
C. 在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算
D. “民主”“科学”引领了价值思想和文化精神
中国近代思潮的演进轨迹可概括为
A．派系斗争十分尖锐 B．政权更替相当频繁
C．抗争、变革和启蒙 D．忧患、抗争和共和
诗人徐志摩（1896—1931）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映
A. 当时“文学革命”的影响还不大
B. 新青年追求“德先生”和“赛先生”
C. 当时的青年知识分子并不重理轻文
D. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导
A. 自强与求富 B. 进化与革新 C. 改良与革命 D. 民主与科学
