Question

近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读材料，回答问题。

材料一 凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。

——梁启超《戊戌政变记（节录）》

斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。

——严复《天演论上》，导言一《察变》

（1）据材料一，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。

材料二  若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。

——陈独秀《今日中国之政治问题》，载《新青年》第5卷第1号

（2）概括指出材料二对“新”“旧”问题的看法。

材料三  我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个，——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。

——胡适《新思潮的意义》，载《新青年》第7卷第1号

（3）与材料二相比，材料三的观点有何不同？陈独秀和胡适的观点在当时各有何可取之处？

Answer

（1）特点：一是“除旧”与“布新”相连；二是“变”与进化论相结合。背景：洋务派提出“中学为体，西学为用”主张，学习西方先进技术，但不改变旧的政治体制；19世纪90年代，民族危机日渐加深，挽救民族危亡的任务迫在眉睫；近代民族工业的初步发展。

（2）认为新与旧不相容，旧是中国的传统思想，新是西方的近代思想；采用西方的学说革新社会。

（3）主张对旧的学术思想要用评判的态度，科学的精神进行“整理”，反对全盘否定或肯定。

陈独秀的观点是对封建专制思想全面进攻，有利于思想解放，为新思想发展开辟道路；胡适的观点反对对传统文化全盘否定，主张用西方“科学”的方法解读与整理国故，对纠正新文化运动中的形式主义倾向，保留优秀的民族文化遗产有积极意义。

【解析】第（1）问，据材料一“必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也……悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣；…….夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣”，即可概括出维新派论“变”的两个特点。结合戊戌变法的背景，即可分析出观点产生的时代背景。

第（2）问，根据材料“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子...若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹...因为新旧两种法子，好象水火冰炭，断然不能相容...”即可概括出材料二对“新”“旧”问题的看法。

第（3）问，根据材料三“我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个，——就是“整理国故”...先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫”与上题的观点进行对比即可概括出材料三的观点的不同。结合新文化运动的主张的全面性认识即可分析出陈独秀和胡适的观点在当时的可取之处。