“中体西用”是晚清时期流行一时的思想观点，它主要阐述如何处理中西文化关系，也涉及政治思想领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想
A．“器则取诸西国，道则备自当躬”
B．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“取西人器数之学，以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”
甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是
A．要不要社会革命
B．要不要以革命手段推翻清王朝
C．要不要在中国兴办近代企业
D．要不要学习西方的政治制度与思想文化
与时俱进、兼收并蓄是儒家思想不断发展的重要途径。下列属于吸收近代外来文化因素阐释儒家思想的著作是( )
A. 《春秋繁露》 B. 《四书章句集注》
C. 《农政全书》 D. 《孔子改制考》
他们只学(西方)技术不学政治制度，充其量是对“破房子”进行“裱糊”而已的半拉子工程。势必被浩浩荡荡的世界潮流所淹没。“他们”所属的派别最有可能是( )
A. 地主阶级抵抗派
B. 资产阶级维新派
C. 地主阶级洋务派
D. 资产阶级激进派
西方某史学家在评论近代中国的某一派别时说：“他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护。”该派别应是( )
A. 洋务派 B. 早期维新派
C. 康梁维新派 D. 顽固派
“孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自( )
A. 《新学伪经考》 B. 《天演论》
C. 《变法通议》 D. 《孔子改制考》
