春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，越来越多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说：“天道远，人道迩（近），非所及也，何以知之。”与此相关的背景是
A. 儒学仁政思想的影响
B. 传统的农业经营方式形成
C. 周天子权威逐渐下降
D. 中央集权制度开始出现
在有关惩治腐败的问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是
A. 儒、道、法、墨
B. 道、儒、法、墨
C. 儒、法、道、墨
D. 道、法、儒、墨
春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位思想家的主张，以下说法正确的是
A. 三者立论相同，都站在维护统治阶级的立场上
B. 三者立论相同，都维护了农民阶级的利益
C. 三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点
D. 三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点
毛泽东在《新民主主义论》中指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映”，下列搭配正确的是
①百家争鸣—春秋战国时期，社会大变革
②新文化运动—辛亥革命后，民族资本主义经济进一步发展
③“双百”方针—三大改造完成，社会主义制度初步建立
④《人间喜剧》—19世纪中叶，欧美资本主义国家社会矛盾日趋复杂尖锐
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
某班同学对春秋战国时期的“百家争鸣”开展研究性学习，其中第一小组研究“百家争鸣”出现的原因。下面是第一小组四位同学搜集到的史料：
材料一“齐宣王褒儒尊学；淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生千有余人。”
——《盐铁论.论儒》
材料二“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。”
——《公羊传？僖公四年》
材料三“礼乐征伐自诸侯出”，“礼乐征伐自大夫出。”
——《史记》
材料四“古者，庶人之乘者，马足以代其劳而已。故行则服轭，止则就犁。”
——《盐铁论.散不足篇》
以下是该小组同学对上述史料的解读，其中不正确的是
A. 儒学能够从鲁到齐，与齐国国王的重视有关
B. 当时的诸侯国总称为中国，齐国是中国的领袖
C. “礼乐征伐自诸侯出”反映出当时社会正在发生剧烈变化
D. 春秋战国时期不仅有了牛耕，还出现了马耕
礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的最重要条件是
A. 独立的士阶层破壳而出
B. 贵族中的士阶层地位上升
C. 诸侯争霸对人才的需求
D. 社会大裂变对文化的破坏
