梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
下列关于百家争鸣的表述,不正确的是
A. 诸子百家代表了不同的阶级或阶层的利益
B. 孟子主张性善论,荀子主张性恶论,分别代表两个不同的派别
C. 百家争鸣的局面形成,与统治者对学术的重视是有关系的
D. 是中国学术文化与思想道德发展的重要阶段
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
A. 儒家、法家
B. 儒家、道家
C. 墨家、儒家
D. 法家、道家
战国时期诸子百家的思想中，不能实现的是
A. 兼爱
B. 仁政
C. 无为
D. 法治
战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是
A. 提出社会变革的主张
B. 反对掠夺战争
C. 主张实行“法治”
D. 主张放宽刑罚、减轻赋税
春秋战国时期形成“百家争鸣”局面的根本原因是
A. 生产力的显著发展
B. 大量杰出人物同时产生
C. 社会剧烈变革
D. 群雄并立的需要
