“怪石奔秋润，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”晚唐诗人韩屋用生动的诗句评价一位书法家的作品，描述了该书法作品的飞动气势和苍劲形象。以下作品中与该书法作品书体一致的是
A. 王羲之《兰亭序》
B. 怀素《自叙帖》
C. 颜真卿《祭侄文稿》
D. 柳公权《玄秘塔碑》
“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是
A. 科举制度地主经济
B. 专制皇权商品经济
C. 官僚政治地主经济
D. 封建割据商品经济
记述 | 出处 |
戊戌，克安庆。壬寅，次湖口，败友谅于九江，克其城，友谅奔武昌 | 《明太祖纪》 |
友谅兵复陷安庆，太祖（朱元璋）欲自将讨之，以问（刘）基。（刘）基力赞，遂出师攻安庆。自旦及暮不下，（刘）基请迳趋江州，捣友谅巢穴。遂悉军西上。友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降 | 《刘基传》 |
明年，友谅遣兵复陷安庆。太祖自将伐之，复安庆，长驱至江州。友谅战败，夜挈妻子奔武昌。其将吴宏以饶降，王溥以建昌降，胡廷瑞以龙兴降 | 《陈友谅传》 |
上表为不同史籍关于明朝初期同一事件的历史叙述。材料反映的历史事实是
A. 陈友谅兵败投降
B. 朱元璋讨伐陈友谅
C. 刘基智取安庆城
D. 朱元璋兵败安庆城
有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教
A. 完全脱离了印度早期佛教
B. 与儒家思想基本融为一体
C. 深受中国思想文化的浸润
D. 与中国儒家伦理存在冲突
日本学者斯波义信认为，随着唐宋时期城市“坊市制”的崩溃，在“农村–农村市场–半农村城市–中小城市产生”的反复过程中，包括工商城市在内的城市经济网日益稠密，使农村经济走向依存于市场的方向。这说明，唐宋时期城市经济的变迁
A. 促使城市功能完全经济化
B. 使商品生产规模空前扩大
C. 带动了社会经济的商品化
D. 使农村经济实现了商品化
田庄是汉代出现的一种新的农业生产组织形式。考古发现的陶风车、陶水井、短辕一牛挽犁画像石、曲柄锄石刻、水利灌溉模型等都出土于东汉豪强地主的墓中。这主要说明
A. 豪强威胁到个体经济的发展
B. 汉代土地兼并日益严重
C. 当时厚葬风气逐渐盛行
D. 田庄经济有一定的进步性
