延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学’”，这一变化反映了:
A. 清政府民主制度建设不断发展
B. 中国人从鄙视西方到崇拜西方
C. 中国人对西方认识的逐步深入
D. 中国与西方关系由对抗到和解
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
A. 《海国图志》
B. 《资政新篇》
C. 《天演论》
D. 《变法通议》
有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是
A. 天人感应
B. 知行合一
C. 经世致用
D. 格物致知
邓小平在1979年11月的一次谈话中谈到，“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，是国家富强的社会主义”。这说明
A. 我国已作出了改革开放的伟大决策
B. 建设中国特色社会主义理论体系已确立
C. 怎样建设社会主义的根本问题已解决
D. 社会主义的本质问题是发展生产力
“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主 义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了（ ）
A. 三民主义理论中以民为本的思想
B. 三民主义的理论来源是天赋人权
C. 三民主义的核心主张是民权主义
D. 三民主义的前提是实现民族独立
明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是
A. 否定程朱理学 B. 批判君主专制
C. 主张君主立宪 D. 强调经世致用
