李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道:“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动,扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想,对这个梦想的达成而言,五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是
A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕
B. 认识到中国社会的半殖民地特征
C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹
D. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷
下列“考”字,最有可能出现在秦朝官方文献中的是
A.
B.
C.
D.
唐朝禅宗大师慧能的佛偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”下列思想与其修炼意境相吻合的是
A. 程朱理学 B. 陆王心学
C. 孔孟之学 D. 老庄哲学
延平在《由守旧到革新》中写道:“有关西方的事务在(19世纪)60年代以前大体上称为‘夷务’,在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’,在90年代就称为‘新学’”,这一变化反映了:
A. 清政府民主制度建设不断发展
B. 中国人从鄙视西方到崇拜西方
C. 中国人对西方认识的逐步深入
D. 中国与西方关系由对抗到和解
阅读以下当时人对某一著述的评论:评论一:“百年喜读樽前兆,万里惊看海外文”;评论二:“其书罗列甚远之国,指掌形势可谓奇书”;评论三:“欲制夷患,比筹夷情,尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
A. 《海国图志》
B. 《资政新篇》
C. 《天演论》
D. 《变法通议》
有学者在评论某一观点时说:“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道,但是,只有他的具体行动,才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是
A. 天人感应
B. 知行合一
C. 经世致用
D. 格物致知