胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺，苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是（ ）
A. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
B. “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”
C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
《韩非子》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝（越受鼓励）。”从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是
A. 诸侯混战，群雄割据
B. 宗法分封制遭到破坏
C. 卿大夫的崛起
D. 士阶层的崛起
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百牲），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A. 天下兴亡，匹夫有责责
B. 民为邦本
C. 天下为公
D. 民贵君轻
胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为
A. 托古改制，实行君主立宪
B. 学习西方，全盘西化
C. 变革制度，实行民主共和
D. 救亡图存，发展资本主义
汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。下列有关太学的表述错误的是
A. 培养政治管理人才
B. 广大中下层人士由此得到入仕机会
C. 儒学教育实现了官方化
D. 办学模式带动了民间积极向学的风气
1615年，伽利略在一封给友人的信中写道：“如果我没有弄错的话，与《圣经》的意思和圣父的意愿正好相反，他们（指天主教会）把这些权威延伸到物理问题上会令我们放弃理性和理智上对《圣经》的赞同，虽然与它的字面意思不完全相符”这表明伽利略
A. 认可《圣经》的权威
B. 主张宗教与科学分离
C. 提倡唯物主义无神论
D. 保留了封建迷信思想
