北魏孝文帝改革后，鲜卑族生产和生活方式变化主要体现在
①迁居洛阳的鲜卑族改变了其落后的游牧生活，成为定居农民
②鲜卑贵族逐渐演化为中原的封建地主和商人
③汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体
④大批鲜卑贵族深谙汉族文化并逐渐成为汉族政权中的官员
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④
崔浩是北魏的辅国元老，他出身于当时第一流高门清河崔氏。他想按照汉族世家大族的传统理想，整理和分别规定门第的高下，但遭到鲜卑贵族的不满。这说明当时
A. 鲜卑贵族对汉族文化仍存在歧视态度
B. 鲜卑贵族对汉文化的吸收采取了科学态度
C. 汉族地主与鲜卑贵族之间有深刻矛盾
D. 鲜卑贵族从根本上排斥汉族文化的一切
北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在
A. 促进洛阳经济的恢复发展
B. 彰显民族政策的开明
C. 凸显北魏的华夏正统地位
D. 缓和南北政权的矛盾
北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明，民族融合的过程从经济发展角度看，实质上是
A. 封建化的过程
B. 汉化的过程
C. 工业化的过程
D. 农业化的过程
北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上授露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是
A. 政府分配的土地全部归农民所有
B. 国家将土地分成小块出售给农民
C. 耕种国家土地的农民需承担国家的租役
D. 国家将土地按人头平均分配
《悲平城》诗云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。”童谣曰：纥于山头冻死雀，何不飞去生处乐？诗歌和童谣说明了（）
①平城地理位置偏远、环境恶劣 ②平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力十分强大 ③孝文帝迁都洛阳的必要性 ④北方常受强敌柔然的骚扰
A. ①② B. ③④
C. ①③ D. ②④
