陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局……”由此可以看出孝文帝改革
A. 为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础
B. 促进了民族大融合
C. 促进了北方社会经济的恢复和发展
D. 为中原文化输入了新鲜血液
下表是孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于
A. 加速了鲜卑族的汉化进程
B. 变鲜卑贵族为汉族地主
C. 改鲜卑姓为汉姓
D. 消灭了鲜卑陋习
“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”这段材料说明的问题，不包括
A. 孝文帝对迁都的困难估计不足
B. 北魏王朝的保守势力很强
C. 孝文帝借南伐之令行迁都之实
D. 南伐与迁都都有阻力
北魏孝文帝改革后，鲜卑族生产和生活方式变化主要体现在
①迁居洛阳的鲜卑族改变了其落后的游牧生活，成为定居农民
②鲜卑贵族逐渐演化为中原的封建地主和商人
③汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体
④大批鲜卑贵族深谙汉族文化并逐渐成为汉族政权中的官员
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④
崔浩是北魏的辅国元老，他出身于当时第一流高门清河崔氏。他想按照汉族世家大族的传统理想，整理和分别规定门第的高下，但遭到鲜卑贵族的不满。这说明当时
A. 鲜卑贵族对汉族文化仍存在歧视态度
B. 鲜卑贵族对汉文化的吸收采取了科学态度
C. 汉族地主与鲜卑贵族之间有深刻矛盾
D. 鲜卑贵族从根本上排斥汉族文化的一切
北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在
A. 促进洛阳经济的恢复发展
B. 彰显民族政策的开明
C. 凸显北魏的华夏正统地位
D. 缓和南北政权的矛盾
