明淸时期，不少地区出现了永佃制。佃户经地主许可，也可以转让佃权。当土地转租时，耕地农民既要要向土地所有者交纳“大租”，又要向佃权所有者交纳“小租”。结果，就出现了“一田二主”、“一田二租”的复杂的租佃关系。材料主要反映了
A. 土地所有权与经营权分离
B. 佃农获得了地主的土地所有权
C. 局部出现了资本主义萌芽
D. 主、佃之间的人身依跗关系进一步加强
解读下图，能够获取的历史信息是
A. 中国古代丝绸之路贸易兴盛
B. 以中国为主的朝贡贸易体系
C. 工业革命下的世界市场体系
D. 新航路开辟之初的世界状态
隋朝《开皇律》“置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名”。这些律条的制定
A. 存在着重罪轻罚倾向
B. 体现了专制制度的完善
C. 受儒学思想影响较深
D. 有利于社会的公平公正
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是
A. 宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统
B. 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
C. 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D. 新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想
阅读“西周宗法制与分封制关系示意图”(下图)图中的空白方框中应该填写( )
A. 天子 B. 卿 C. 士大夫 D. 诸侯
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是
A. 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B. 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C. 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D. 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
