有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字阁形犹如天上的星辰；汉代隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而魏晋楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期其意在说明
A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵
B. 社会进步推动了古代人文意识的发展
C. 三种字体演变体现古人对科学认识的进步
D. 楷书演绎了古人的理性思维和科学精神
以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学
A. 深受儒家思想的影响
B. 存在浓厚的神学和迷信色彩
C. 具有明显的实用性特征
D. 和算学整合为统一研究领域
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表
名称 | 地点 | 描述 |
匡社 | 苏州 | 王夫之与友人立志国时救世 |
复社 | 吴江 | 黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿 |
岭南会馆 | 苏州 | 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 |
讲学会 | 无锡 | 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 |
A. 文化政策开明，社会舆论较为自由
B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C. 传统四民结构松动，社会分化加快
D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起
在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后，朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝”，意即他把帝位让给明成祖朱棣；朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后，其庙号后来被追溢为“代宗”，表示他只是个代理皇帝罢了。明朝皇帝的追谥反映出朝廷
A. 对史实完全不予尊重
B. 对内斗的曲笔与回护
C. 改变了前代修史传统
D. 质疑嫡长子继承制
孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致
有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于
A. 以血缘关系规范君臣关系
B. 以血缘关系规范社会秩序
C. 其观念植根于社会生活中
D. 宣扬要绝对服从君主要求
