1517年，马丁·路德在维登堡大教堂门口贴出“九十五条论纲”，标志着宗教改革的开始。下列不属于“九十五条论纲”的内容的是
A. 没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量
B. 那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者一起受到永罚
C. 基督徒须知，周济穷人，或贷款给缺乏的人，比购买赎罪票好得多
D. 教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外，既无意义也无权
意大利的彼特拉克非常注意塑造自己“创新者”的形象，他说：“给在世的人一个恰当、正确的好名声，在他死后，就会升入天堂，获得永生。”他这一说法的意义在于
A. 否定宗教神学的至高无上
B. 实现了人类自我意识的第一次觉醒
C. 反对忽视公共道德和倡导追求功利
D. 体现出对理性主义的崇拜
古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是
A. 过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义
B. 道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因
C. 世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理
D. 提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用
元朝行省制度的问世，使“军事、财赋、监察三位一体的行省高层督政区成为比较稳定、成熟的建制”，出现了中央收权、兼替地方分留部分权力的特征。这说明行省的设置
A. 严重制约地方自主性
B. 形成地方威胁中央局面
C. 体现了分权与制衡原则
D. 有利于加强中央集权
南朝时期，策试成为君主选官用人常用之制；北朝进行了比南朝更为隆重的策试，北朝后期，还出现了被举荐者因策试未过而落选的情形，士人自由投考的情形也较南朝更多。南北朝时期选官制度的变化反映出
A. 北朝制度比南朝更加先进
B. 门阀世族势力的不断强化
C. 制度进化适应社会发展需要
D. 科举制度产生是必然趋势
下列各项对下表数据变化的原因理解准确的是
宋代至清代我国书院性质状况
A. 宋明理学取得官方的正统思想地位
B. 商品经济发展促进思想观念的转变
C. 明清君主专制的加强，思想控制强化
D. 造纸术和活字印刷术的推广与改进
