据资料记载，戊戌政变后，康有为、黄遵宪等逃往上海英租界避免了杀头之祸。而革命党人更是把上海租界经营成活动据点、宣传中心和逃避清廷迫害的避难所，由此可见
A. 租界享有独立的司法权
B. 清政府放弃租界主权
C. 租界成为反清活动中心
D. 各国均支持反清活动
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”这则材料实质是
A. 批判近代洋务运动的中体西用
B. 指出当时宣传启蒙思想的缺陷
C. 反对宣传西方启蒙思想家的观点
D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
中国山水画家在创作上讲究“物我合一”，唐代画家张璪提出“外师造化，中得心源”的艺术创作理论。“造化”即大自然，“心源”即作者内心的感悟。这表明他
A. 主张绘画要有必要的内心修行
B. 主张绘画要专心致志
C. 主张绘画要对大自然细心观察
D. 追求用画面传达出主观情致与神韵
图表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。这反映出当时东西方
A. 科技发展水平不同
B. 文化间的交流加深
C. 社会发展趋势不同
D. 政治体制本质差异
有一些思想家在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主张消灭宗教的狂热和不容异说。他们可能是
A. 启蒙运动时期的思想家
B. 西方人文主义起源时期的先贤
C. 文艺复兴时期的人文主义者
D. 明清时期进步的思想家
法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下，一个公民不惧怕另一个公民。”这表明孟德斯鸠对自由的看法是
A. 自由是人的一种心境体验
B. 自由是人与人之间的约定
C. 自由的条件是安全有保障
D. 自由是法律许可范围的自由
