1898年，清朝总理各国事务衙门相继上奏请开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛为通商口岸，均获得批准。1904年，北洋大臣袁世凯、山东巡抚周馥等奏请将山东济南、潍县、周村一并自行开为商埠，经外务部议复，亦获得朝廷谕准。清末自开商埠
A. 反映了列强经济侵略的不断加深
B. 主要是受清政府洋务运动的诱导
C. 符合了转型时期社会发展的需求
D. 反映工业革命对中国的深刻影响
据资料记载，戊戌政变后，康有为、黄遵宪等逃往上海英租界避免了杀头之祸。而革命党人更是把上海租界经营成活动据点、宣传中心和逃避清廷迫害的避难所，由此可见
A. 租界享有独立的司法权
B. 清政府放弃租界主权
C. 租界成为反清活动中心
D. 各国均支持反清活动
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”这则材料实质是
A. 批判近代洋务运动的中体西用
B. 指出当时宣传启蒙思想的缺陷
C. 反对宣传西方启蒙思想家的观点
D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
中国山水画家在创作上讲究“物我合一”，唐代画家张璪提出“外师造化，中得心源”的艺术创作理论。“造化”即大自然，“心源”即作者内心的感悟。这表明他
A. 主张绘画要有必要的内心修行
B. 主张绘画要专心致志
C. 主张绘画要对大自然细心观察
D. 追求用画面传达出主观情致与神韵
图表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。这反映出当时东西方
A. 科技发展水平不同
B. 文化间的交流加深
C. 社会发展趋势不同
D. 政治体制本质差异
有一些思想家在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主张消灭宗教的狂热和不容异说。他们可能是
A. 启蒙运动时期的思想家
B. 西方人文主义起源时期的先贤
C. 文艺复兴时期的人文主义者
D. 明清时期进步的思想家
