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1916年春,陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说:“今之所谓共和、所谓立宪者,乃少数...

1916年春,陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说:“今之所谓共和、所谓立宪者,乃少数政党之主张,多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。……立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟曰仰望善良政府、贤人政治,其卑屈陋劣,与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政,无以异也。”陈独秀的主要目的是

A. 批判国民的愚昧和落后境况

B. 倡导国民革命建立真正的民主政治

C. 提倡民主思想启蒙民众

D. 揭露辛亥革命后中国民主政治的困境

 

C 【解析】材料反映国人对于民主意识的淡薄,而如果不是多数国民行动起来,立宪政治的目标不可能实现,“与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政,无以异也”,说明陈独秀主张开启民智,唤醒民众,用民主思想启蒙民众。故答案为C项。陈独秀的主要目的不是批判国民愚昧,也不仅仅只是揭露中国民主政治的困境,而是主张唤醒民众,启蒙民众,排除A、D项;材料没有主张开展国民革命,排除B项。  
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考点分析:
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辛亥革命初期,革命党人认为要解决当时南北对立僵局,“非袁(世凯)不可”。但到清帝退位后,袁世凯即将就任临时大总统时,革命党人又认为“非限袁不可”。“限袁”采取的主要设想是

A. 参议院决议临时政府定都南京

B. 袁世凯在北京就任临时大总统

C. 要求袁世凯通电声明赞成共和

D. 南京临时政府实行责任内阁制

 

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晚清知识分子冯激生活在洋务运动最激烈的时代,自小就好读经世书和西学书,用自己学到的西方近代光学知识注解《墨经》,用西方近代矿物学知识和化学知识注解《管子》,希望通过自己的解释能够证明西学和中学是相通的。冯激这些努力

A. 是对“中体西用”思想的否定

B. 有利于推动当时向西方学习

C. 为学习西方找到科学的依据

D. 有利于传统文化的全面复兴

 

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1898年,清朝总理各国事务衙门相继上奏请开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛为通商口岸,均获得批准。1904年,北洋大臣袁世凯、山东巡抚周馥等奏请将山东济南、潍县、周村一并自行开为商埠,经外务部议复,亦获得朝廷谕准。清末自开商埠

A. 反映了列强经济侵略的不断加深

B. 主要是受清政府洋务运动的诱导

C. 符合了转型时期社会发展的需求

D. 反映工业革命对中国的深刻影响

 

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据资料记载,戊戌政变后,康有为、黄遵宪等逃往上海英租界避免了杀头之祸。而革命党人更是把上海租界经营成活动据点、宣传中心和逃避清廷迫害的避难所,由此可见

A. 租界享有独立的司法权

B. 清政府放弃租界主权

C. 租界成为反清活动中心

D. 各国均支持反清活动

 

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一位学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”这则材料实质是

A. 批判近代洋务运动的中体西用

B. 指出当时宣传启蒙思想的缺陷

C. 反对宣传西方启蒙思想家的观点

D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

 

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