《邓小平理论与“东方的社会主义理论”的成熟》一文指出，邓小平理论既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，而“南方谈话”标志着邓小平理论达到一个新境界。主要是因为“南方谈话”着重阐述了
A. 社会主义的发展道路
B. 改革必须坚持的原则
C. 完成祖国统一的基本方针
D. 对社会主义本质的认识
《中国国民党第一次全国代表大会宣言》称：“中国……贫乏之农夫，劳苦之工人所在皆是。因其所处之地位，与所感之痛苦，……其要求解放之情至为迫切，则其反抗帝国主义之意亦必至为强烈……国民党于此，一方面当对于农夫工人之运动，以全力助其开展，辅助其经济组织，使日趋于发达。”这表明国民党意识到
A. 通过联俄改善外部环境
B. 国共两党合作的重要性
C. 改善民生是其首要任务
D. 革命成功需要发动民众
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A. “驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
B. “就算汉人为君主，也不能不革命”
C. “改良社会经济组织，核定天下地价”
D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
英国科学家达尔文创立了进化论，近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A. 打击了宗教神学世界观
B. 改变了一部分知识分子的世界观
C. 导致中英两国政治改良
D. 开始了民主、科学对民众的启蒙
陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀( )
A. 主张弘扬儒家文化中的治国治世之道 B. 对东西方文化持绝对否定和绝对肯定
C. 否定儒学教条主义但不反对儒学本身 D. 倡导文明进化必须全盘否定儒家文化
1916年春，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。……立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。”陈独秀的主要目的是
A. 批判国民的愚昧和落后境况
B. 倡导国民革命建立真正的民主政治
C. 提倡民主思想启蒙民众
D. 揭露辛亥革命后中国民主政治的困境
