杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明
A. 唐诗的表意功能胜于文人画
B. 文人画追求诗画一体的意境
C. 中国古代艺术内容是相通的
D. 文人画是对唐诗的继承和发展
英国著名科学家李约瑟博士认为，中国宋代的文化和科学 “达到了前所未有的高峰”，“每当人们在中国文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”最能支撑李约瑟这种说法的主要依据是
A. 中国古代应用数学体系的形成
B. 中国四大发明的发展与定型
C. 创造出世界上最早的优秀历法
D. 中医药学的系统著作的诞生
著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”材料意在说明明朝
A. 缺乏社会变革的新经济因素
B. 僵化的程朱理学钳制了国人的思想
C. 专制的社会环境压制人性发展
D. 闭关锁国导致中西文化的隔绝
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（ ）
A. 痛恨孔孟学说清谈误国 B. 正确指出了明朝灭亡的根源
C. 认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈
《朱子家训》中有“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”材料体现了
A. 士人的道德观念增强
B. 人臣为君父的忠君思想
C. 强调读书的社会责任感
D. 士人对科举的执着追求
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是
①孟子主张施行“仁政”；荀子提倡“仁义”和“王道”；
②朱熹提出“存天理，灭人欲”；
③董仲舒提出“天人感应””君权神授”“三纲五常”；
④王阳明提出“致良知”和“知行合一”
A. ①④
B. ③④
C. ②③
D. ②④
