传入中国后的佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了
A. 佛教思想遭到了士人抵制
B. 儒学吸收了佛教基本教义
C. 理学成为了官方正统思想
D. 佛教借助儒学实现中国化
《礼记》曰：“子能食食，教以右手……六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。对材料解读正确的是
①日常行为注重伦理道德
②以思想统一促政治统一
③古人重视生活技能教育
④古人重视家庭教育
A. ①②
B. ①③④
C. ①②③④
D. ②③④
西汉之后，大臣上书皇帝，多以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自我卑下、放弃尊严。这类官场语言的使用说明
A. “君权神授”观念深入人心
B. “皇帝独尊”思想逐渐形成
C. “君为臣纲”思想影响较大
D. “皇权至上”观念受到冲击
汉武帝时以儒家思想兴学，把教育、考试与选官结合起来，在客观上促成了重视知识、重视教育的社会风气。这对中国思想界的最深远影响是
A. 便于加强中央集权
B. 维护了古代思想统一
C. 形成了三教合流、共同发展的格局
D. 形成了中国传统文化的基本模式
儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望任贤选能，他们的共同出发点是
A. 顺应大变革潮流而厚今薄古
B. 为统治者完善统治出谋划策
C. 争夺对诸侯国家政权的控制
D. 铲除三代遗迹建立全新制度
战国时法家曾经有一个比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定而不争也。”这一比喻实质是主张
A. 严刑峻法
B. 保护物权
C. 奖励军功
D. 舍利取义
