古代思想家唐甄大胆指责专制君主和官员，视其为盗贼。同时他又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等。这反映了唐甄
A. 跳出了传统儒家的窠臼
B. 具有“君主立宪”的思想的萌芽
C. “经世致用”思想的进步
D. 缺乏反封建的建构蓝图
贵州有一种说法：“七不出门，八不归家”。“八不归家”不是指初八不回家，“八”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，忘记了这做人根本的“八端”就无颜回家。材料反映了
A. 儒家思想的政治化
B. 儒家思想的法律化
C. 儒家思想的道德化
D. 儒家思想的官方化
“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情，”这首诗反映了
A. 老子的“无为而治”
B. 荀子的“天行有常”
C. 王阳明的“心外无理”
D. 朱熹的“格物致知”
传入中国后的佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了
A. 佛教思想遭到了士人抵制
B. 儒学吸收了佛教基本教义
C. 理学成为了官方正统思想
D. 佛教借助儒学实现中国化
《礼记》曰：“子能食食，教以右手……六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。对材料解读正确的是
①日常行为注重伦理道德
②以思想统一促政治统一
③古人重视生活技能教育
④古人重视家庭教育
A. ①②
B. ①③④
C. ①②③④
D. ②③④
西汉之后，大臣上书皇帝，多以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自我卑下、放弃尊严。这类官场语言的使用说明
A. “君权神授”观念深入人心
B. “皇帝独尊”思想逐渐形成
C. “君为臣纲”思想影响较大
D. “皇权至上”观念受到冲击
