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汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来,君主也常以罪己方式来应对...

汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来,君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代,出现日食时则要求官员到礼部集合,长跪至日食结束,否则被皇帝训斥。这反映出

A. “天人感应”的意图被曲解

B. 皇帝推卸政治责任

C. “敬天”传统受统治者重视

D. 君主专制得到强化

 

D 【解析】材料反映了汉代董仲舒依据“天人感应”思想将自然界的灾异现象与君主的行为联系起来,促使君主以罪己方式应对灾异,以达到对君主劝诫的目的;而到了清朝出现日食时则皇帝要求官员在礼部集合长跪至日食结束,上述变化反映了清朝君主专制得到空前强化,故选D。“天人感应”思想适应了不同时期政治统治的需要,并非曲解“天人感应”,故A项错误:B、C两项均不符合材料的主旨,故排除。  
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考点分析:
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《红楼梦》中写道:市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱看识趣闲文者特多。材料反映的本质问题是

A. 商品经济发展市民阶层壮大

B. 传统的儒家思想受到冲击

C. 民主进步思潮产生

D. 文化专制进一步强化

 

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有学者发现:历代制作指南车的仅有20人,秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传,王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂,明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。据此可以推知

A. 周期性动乱造成技术失传

B. 传统行业技术被严格保密

C. 生产方式未发生质的变化

D. 重农抑商使手工技术停滞

 

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北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判,但到南宋时期,这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是

A.理学成为社会主流思想 B.儒学统治地位动摇

C.南宋的统治者尊道礼佛 D.南宋社会相对稳定

 

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贤人已与我共平之矣,而不与我共安利(安定享受) 之,可乎? 布告天下,使明知朕(高祖)意。御史大夫昌下(传达),相国都侯(萧何)下诸侯王,御史中丞执法下郡守。由材料可知汉代的政治制度有

A. 中外朝制、郡县制    B. 三公九卿制、郡国并行制

C. 中外朝制、监察制    D. 三公九卿制、察举制

 

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古书多以绵长的卷轴形式呈现,到宋朝则多为单页,并作蝴蝶装,直立架中如西书式,糊浆极坚牢。藏书者也随之显著增多,家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是

A印刷术的革新          B造纸术的改进

C装订技术的提高         D科举制的盛行

 

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