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图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证,可用于说明 A...

图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证,可用于说明

A. 维新变法的必要性

B. 辛亥革命的局限性

C. 新文化运动的进步性

D. 国民革命的不彻底性

 

B 【解析】试题分析:对辛亥革命的认识为本题主要考查点。从题干材料扩展,“新县长”作为民国时期的县长,仍然“诣各庙拈香行跪礼拜礼”,表明其深受传统礼教的影响,说明辛亥革命的不彻底性。A、D明显错误;C与题意相反,所以应选B。  
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考点分析:
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康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之,但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是

A借助圣人之名全面否定传统文化

B以儒家思想作为改革的理论基础

C“托古改制”为维新创造历史依据

D坚持“中学为体,西学为用”的原则

 

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A. 空想社会主义的实践

B. 农民不切实际的空想

C. 资本主义的美妙设想

D. 公平公正的社会模式

 

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A. “天人感应”的意图被曲解

B. 皇帝推卸政治责任

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B. 传统的儒家思想受到冲击

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A. 周期性动乱造成技术失传

B. 传统行业技术被严格保密

C. 生产方式未发生质的变化

D. 重农抑商使手工技术停滞

 

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