在我国古代传统家族观念中，有“长兄如父”、“无父从兄”、“幼子不如长孙”的说法，这反映了中国古代
A. 家族社会和睦
B. 贵族王位世袭
C. 宗法观念浓厚
D. 分封等级森严
从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失。这种现象实质上是
A. 君主专制被颠覆
B. 中央集权体制遭到破坏
C. 君权至上的后果
D. 君主权力受到制约
明朝时期有多位皇帝不上朝，比如正德、嘉靖，万历皇帝更是创造了近30年不上朝的专制主义君主制史上“荒诞奇迹”，但明朝统治还是得到延续。能够说明这一现象的应是
A. 君主专制制度进一步加强
B. 封建统治腐朽黑暗
C. 内阁成为正式的行政机构
D. 宦官专权控制朝政
学者薛明扬在《中国传统文化概论》中说，“这一制度的创新之处在于不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”。学者评价的是
A. 察举制 B. 征辟制 C. 科举制 D. 九品中正制
史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
A. 促进了“民本”思想的产生
B. 形成了“家国一体”的观念
C. 推动了土地私有制的确立
D. 有利于中央集权的加强
【历史-选修4：中国历史人物评说】
材料一
梁启超认为，实行法治必须立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是为了“求国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”、“良法”。……还必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民。……中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民。”……司法之权与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆。”
——摘编自邱远猷《梁启超的法治思想》
材料二
国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括梁启超的法治思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超的民主思想，分析其思想产生的时代背景。
