康有为治学，不拘泥于“书法义例之小节”，而是讲求“微言大义”，“即何休（东汉时期的儒家学者）所谓非常异义可怪之论”。这反映出
A. 维新变法的理论准备不充分 B. 康有为的学术研究较为严谨
C. 学术服务于现实社会的倾向 D. 康有为的思想让人难以理解
“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
A. ② B. ①② C. ③④⑤ D. ①②③⑤
梁启超在给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”出现这一情况的原因是
①传统的观念根深蒂固
②为宣传新思想而采取的策略
③西政与古事本质上一致
④国人对西方缺乏深入了解
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
在对外交往中，“天朝”和“中国”的使用频率：道光最初10年，“天朝”50余次，“中国”不满10次；道光十六年（1836年）四月至十七年四月“天朝”6次，“中国”5次；道光十八年一月至五月，“天朝”6次，“中国”14次，“中国”首次超过了“天朝”。这表明
A. 中国国际地位持续下降
B. 洋务思想与传统的观念发生冲突
C. 中华民族主权意识增强
D. 清政府逐渐形成对等外交的理念
冯桂芬说：“以中国之纲常伦理，辅以诸国富强之术。”同时代的郭篙焘认为，“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利国致远，则末中之末也”。这些思想
A. 主张学习西方的政治制度
B. 为社会变革提供了理论支持
C. 反映了“中体西用”的主张
D. 具有强烈的维护旧体制意图
顾论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁架战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于近远，为足见其富，遂以为立国之基在此。不知此乃富强之末而非其富强之本也。这说明王韬主张
A. 中学为体，西学为用
B. 学习制度，改革强国
C. 武装暴力，革命救国
D. 实业救国，商战富国
