1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是
A. 新文化运动的兴起
B. 国民革命运动的推动
C. 马克思主义的传播
D. 中国共产党的成立
费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”。费正清这句话旨在说明（ ）
A．辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性
B．维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运
C．新文化运动兴起后它所取的思想解放作用
D．历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和
社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它
A. 与近代中国的时代精神较为契合 B. 科学地阐释了人类历史发展规律
C. 为解决中国社会问题指明了道路 D. 准确揭示了社会发展的根本动力
康有为治学，不拘泥于“书法义例之小节”，而是讲求“微言大义”，“即何休（东汉时期的儒家学者）所谓非常异义可怪之论”。这反映出
A. 维新变法的理论准备不充分 B. 康有为的学术研究较为严谨
C. 学术服务于现实社会的倾向 D. 康有为的思想让人难以理解
“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
A. ② B. ①② C. ③④⑤ D. ①②③⑤
梁启超在给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”出现这一情况的原因是
①传统的观念根深蒂固
②为宣传新思想而采取的策略
③西政与古事本质上一致
④国人对西方缺乏深入了解
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
