李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有 :
①挑战正统权威 ②反对神权统治
③提倡个性解放 ④批判君主专制
A. ①③ B. ①②③ C. ①② D. ②④
史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
C. “孔教与共和……存其一必废其一”
D. “为天下之大害者，君而已矣”
唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明:
A. 三教合流趋势开始出现 B. 政治需求影响文化政策
C. 理学主流地位空前强化 D. 儒学思想内部危机重重
中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是
A. 都被当时统治者所极力尊崇
B. 都宣扬了“君权神授”思想
C. 都要求建立有序的社会秩序
D. 都体现了儒道佛思想的融合
西方科学的传入，使“明清之际的知识分子从一种传统封闭的状态中摆脱出来，突破陈旧保守的思维模式，为中国的知识和文化带来了一场前所未有的新刺激”。材料中的“新刺激”
A. 宣扬了民主政治
B. 促进实用思潮兴起
C. 否定了君主体制
D. 批判了孔孟儒学
古代某思想家认为：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”与此观点相似的是:
A. “民贵君轻”“君舟民水” B. “制天命而用之”
C. “兼相爱、交相利” D. “不期修古，不法常可”
