陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是
A. 进行革命斗争，反对独裁专制
B. 建立革命政党，发动工农群众
C. 发动启蒙运动，解放民众思想
D. 提倡学术自由，普及白话文章
严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复
A. 抛弃了进化论思想
B. 认识到了西方文明的本质
C. 欲从传统思想中寻找价值
D. 思想逐渐趋于保守
1912年5月，梁启超在《中国立国大方针商榷书》中说：“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地。较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”这一观点主要表明
A. 君主立宪成为必然选择
B. 民主共和道路根本行不通
C. 清朝统治成为众矢之的
D. 民主共和已成为时代潮流
1919年，鲁迅在《药》发表后说“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是
A. 抨击封建统治的愚民政策
B. 呼唤广泛深刻的思想解放
C. 号召实现真正的民主政治
D. 揭露中国社会的愚昧落后
“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这段话提供的主要信息是：（ ）
A. 强调评价历史事物应从具体的历史环境出发
B. 这段话体现了整体的历史观
C. 强高科学技术对落后社会的巨大冲击力
D. 肯定“中体西用”是合乎历史规律的
上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（）
A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”观点 D. 辛亥革命时期的民主共和思想
