Question

阅读材料，回答问题。

材料一　守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。

                                     ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二　道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。

                                                   ——班固《汉书·董仲舒传》

材料三　理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

                                         ——张岱年、方立克《中国文化概论》

材料四　如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。

                                     ——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》

(1)依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”(蔚然大宗)的理由。

(2) 材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？从理论来源角度，分析董仲舒思想的新特点。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？

(3) 理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。

(4) 依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？

Answer

(1) 理由：在分封制宗法社会和大一统国家之间架起了桥梁；孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，更能适应社会发展的需要。

(2) 世界观：天不变、道亦不变。(自然界不变化，则伦理道德不变)

新特点：以道家、法家和阴阳五行家的思想改造儒学，形成新的儒学体系。

区别：道家的“道”是指世界万物的本原(自然法则)，强调顺应自然，清静无为。董仲舒的“道”是指封建社会的伦理道德(社会法则)。

（3）深化儒学：理学家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。

表现：注重民族气节和德操；注重历史责任感与使命感。

(4) 社会价值：增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；发挥精神引领作用。

【解析】（1）注意材料一中的“这样一种二重性的立场”，说明儒家学说具有二重性的特点，结合春秋战国时期社会的巨变，孔孟等儒家学者对儒学的宣传等，可以概括出原因。注意围绕着儒学领域的发展来谈，从兼容并包角度来概括。

（2）从“道之大原出于天，天不变道亦不变”可以看董仲舒认为天不变、道亦不变。自然界不变化，则伦理道德不变。这种思想与道家思想学说有关，所以可以看出董仲舒的新儒学具有以道家、法家和阴阳五行家的思想改造儒学的特点，形成了新的儒学体系。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上主要差别在于先秦道家的思想在于自然，董仲舒的思想在于人伦。

（3）本题实质上是考查理学的发展由于内容。结合所学知识可知，理学融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。“影响至深至巨”主要体现在士大夫的品格上，包括民族气节和历史使命感，以及这些思想在文学艺术上的体现。

（4）本题是一道开放性的问题，我们需要联系古今，分析传统儒学对现代社会的意义与价值。我们主要围绕着传统儒学中对国家和对社会的要求内容来谈，充分肯定其社会价值，在现代社会中的重要意义。