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“天之生民,非为君也,天下立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职...

“天之生民,非为君也,天下立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,爵禄,非以尊大夫而已。”在这里,荀子强调

A. 尊君

B. 礼法

C. 重民

D. 仁义

 

C 【解析】据材料“天之生民,非为君也,天下立君,以为民也”并结合所学知识可知,这反映了民本的思想,故C项正确;材料无法体现尊君思想,故A项错误;材料也没有涉及礼法思想,故B项错误;材料也不能体现强调仁义的思想,故D项错误。故选C。  
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考点分析:
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子路说:“假如卫君请您去治理国政,您要先做什么?”孔子说:“一定要我做的话.就是正名!”由此可知,孔子在此追求的是

A. 为政以德

B. 天下有道

C. 民贵君轻

D. 敬天保民

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  电影在某种程度上是一个时代的缩影。下面两幅图片分别是1970年北京电影制片厂摄制的革命京剧《智取威虎山》剧照(图1)和2014年香港导演徐克执导的《智取威虎山》(3D)剧照(图2)。

       

                        图1                                     图2

根据材料并结合所学知识,提取一条信息并加以说明。(要求:观点明确,史论结合)

 

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阅读材料,回答问题。

材料一  采取现在的方针,文学艺术、科学技术会繁荣发达,党会经常保持活力,人民事业会欣欣向荣,中国会变成一个大强国而又使人可亲。

——毛泽东1957年上海讲话

材料二  在贯彻双百方针时,必须坚持这样的原则:在学术批评和讨论中,任何人都不能有什么特权;以权威自居,压制批评,或者对资产阶级错误思想熟视无睹,采取自由主义甚至投降主义的态度都是不对的。学术批评和讨论,应当是说理的,实事求是的,提倡建立在科学基础上的学术论争。

——1956年中宣部部长陆定一讲话

材料三  随着反右派运动(1957年)的开展,相当多的人自觉不自觉地将右派言论的出笼与百家争鸣联系起来,认为都是百家争鸣闯的祸。所以反右派运动后,双百方针作为一句口号还在使用。但实际上不可能是百花齐放,百家争鸣了。

——《1957年,双百方针为何中断》

(1)结合材料一所学知识,说明我国在1956年采取双百方针的目的有哪些。

(2)根据材料二,概括在贯彻双百方针时应该坚持哪些基本原则。

(3)概括材料三反映的现象,并分析其影响。

 

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邓小平指出我们的文艺属于人民,这是坚持文艺为人民服务,为社会主义服务的方向。在其鼓舞下,科学和文艺工作者步入了又一个春天。学术讨论空前热闹,文学艺术欣欣向荣。文学艺术的又一个春天不包括

A.出现了以反映文革为主题的反思文学”“伤痕文学

B.出现了《茶馆》《蔡文姬》《青春之歌》等出色作品

C.出现了反映丰富的社会生活的戏剧、电影

D.出现了以改革实践为主题的文学作品

 

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《读书》杂志创刊号(见图)被称为在那个精神世界经历了长期禁锢而刚刚得到释放的时代的诞生物,被视为新启蒙时代的象征之一。因为其

A.终结了十年文革的严重混乱

B.开启了对两个凡是的反思

C.探讨社会问题展开思想交流

D.实现了思想路线的拨乱反正

 

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