阿克顿在《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”主要是指
A. 信仰上帝的自由
B. 信仰不同宗教的自由
C. 不信宗教的自由
D. 在法律范围内的自由
达芬奇的《蒙娜丽莎》以一个商人的妻子为原型．（最后的晚餐）中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时期
A. 对基督教义的批判
B. 艺术由质朴走向高雅
C. 对理性的推崇宣扬
D. 人的发现和人性的觉醒
苏格拉底严重质疑雅典民主政治之下公民们的政治能力，他说公民们既没有做好事的能力，也没有做坏事的能力，“他们只是随便行动”。为此，苏格拉底
A. 强烈反对在雅典实行民主政治
B. 强调人类在自然界中的地位
C. 倡导有思想力的人是万物的尺度
D. 反对古希腊人个人意识觉醒
春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始他的论证一“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的（不是马的）白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是
A. 泰勒斯 B. 普罗塔哥拉 C. 苏格拉底 D. 亚里士多德
走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家。这反映了中国戏剧
A. ,时空自由的特点 B. 表演受限制于舞台
C. 内容丰富文武兼备 D. 象征虚拟的表意性
《三国演义》中有一个故事情节“关羽温酒斩华雄”，而正史《三国志》中记载华雄为孙坚所杀。另外一个精彩的故事是张飞怒鞭督邮，而《三国志》中却是刘备所为。据此可知
A. 文学创作是虚构，不足为信
B. 文学作品作为史料使用需慎重
C. 任何史料之中都有文学成分
D. 文学作品可以直接用于历史研究
