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伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在《哲学通信》中写道:“我们应当尊敬的是凭真理...

伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物。他在《哲学通信》中写道:“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人;是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他

A. 反对专制提倡民主

B. 尊重科学反对迷信

C. 主张共和倡导自由

D. 崇尚理性否定权威

 

D 【解析】据材料“盛赞牛顿……尊敬的是凭真理的力量统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人”并结合所学知识可知,牛顿并不是民主的代言人,故A错误;牛顿虽然是科学的象征,但材料没有体现反对迷信,故B错误;伏尔泰并不主张共和,故C错误;牛顿的科学理论是理性主义的体现,伏尔泰是反对专制的启蒙思想家,故D正确。故选D。  
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考点分析:
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霍布斯认为:“人类最初生活在一个没有政府、没有法律、没有权威的原始的‘自然状态’之中。这一‘自然状态’因为人们丑陋的本性变得混乱不堪,充满恐惧。为了让人类避免本性带来的相互伤害,逃离苦难,获得生命的安全和平等,必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠的关系。”这一观点所蕴含的理念是

A. 君权民授

B. 天赋人权

C. 社会契约

D. 主权在民

 

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陈乐民在《欧洲文明十五讲》中写道:“文艺复兴的影响侧重于知识分子……宗教改革的影响是社会性的。”最能为此佐证的是

A. 宗教改革改造了西方人的信仰

B. 宗教改革参与的社会阶层广泛

C. 宗教改革引发了资产阶级革命

D. 宗教改革解除了西方人的思想桎梏

 

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阿克顿在《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”主要是指

A. 信仰上帝的自由

B. 信仰不同宗教的自由

C. 不信宗教的自由

D. 在法律范围内的自由

 

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达芬奇的《蒙娜丽莎》以一个商人的妻子为原型.(最后的晚餐)中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环,米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时期

A. 对基督教义的批判

B. 艺术由质朴走向高雅

C. 对理性的推崇宣扬

D. 人的发现和人性的觉醒

 

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苏格拉底严重质疑雅典民主政治之下公民们的政治能力,他说公民们既没有做好事的能力,也没有做坏事的能力,“他们只是随便行动”。为此,苏格拉底

A. 强烈反对在雅典实行民主政治

B. 强调人类在自然界中的地位

C. 倡导有思想力的人是万物的尺度

D. 反对古希腊人个人意识觉醒

 

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