英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（ ）
A. 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的
B. 当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心
C. 每个人都是自己的牧师
D. 教皇没有免除任何罪孽的意志和权力
据史载，唐代宗宝应元年（公元762年）后，长安的商业中心东市已经有商家印的字帖、医书出卖。过了二十多年，民间市场上也出现了一种“印纸”，作为商人交易、给税的凭据。该段记载主要表明
A. 雕版印刷是城市经济发展的必然产物
B. 唐政府对印刷业的支持力度较大
C. 雕版印刷与人们生产、生活密切相关
D. 雕版印刷技术在唐后期日臻成熟
宫崎市定在《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴’”。对宋代是“东方的文艺复兴”这一观点的反驳，最为切合的是
A. 宋代文艺更多在士大夫阶层繁荣，而非在资产阶级中复兴
B. 宋代自然经济仍占主体，而当时欧洲资本主义经济快速发展
C. 两者的内容和所处背景很大不同，不是并行等值的发展
D. 宋代不是中国古代与近代的衔接期，并不标志着重大的思想变革
清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么？启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们面前没有神，没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导
A. 个人独立自由
B. 社会民主平等
C. 宗教信仰自由
D. 民众彼此认同
原香港中文大学校长金耀基先生曾经说“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”他认为“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于
A. 士人群体都极力反对君主专制
B. 汉武帝确立了儒学的正统地位
C. 法家思想因违背潮流而被抛弃
D. “民贵君轻”理念的成功实践
李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认为人人都是圣人，没必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李
A. 倡导经世致用
B. 主张民主法治
C. 认同个人主义
D. 反传统反教条
