罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指
A. 废除罗马教会
B. 信仰即可得救
C. 王权高于教权
D. 简化宗教仪式
“事实上，欧洲的文艺复兴并不是以科学为导向的。其代表人物竖持崇尚和相信不可知和幻想的事物，他们继续寻找哲学家们所说的能将其他金属变成黄金的石头，他们仍然相信占星术，并把它与天文学相混淆。”材料表明文艺复兴运动
A. 未能推动科学的进步 B. 没有突破愚昧思想束缚
C. 重在强调个体的成就 D. 对教会的批判不够彻底
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
A. 上帝的光辉照耀人们前进
B. 人类摆脱束缚奔向自由的精神
C. 神学理念仍然统治一切
D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光
英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（ ）
A. 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的
B. 当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心
C. 每个人都是自己的牧师
D. 教皇没有免除任何罪孽的意志和权力
据史载，唐代宗宝应元年（公元762年）后，长安的商业中心东市已经有商家印的字帖、医书出卖。过了二十多年，民间市场上也出现了一种“印纸”，作为商人交易、给税的凭据。该段记载主要表明
A. 雕版印刷是城市经济发展的必然产物
B. 唐政府对印刷业的支持力度较大
C. 雕版印刷与人们生产、生活密切相关
D. 雕版印刷技术在唐后期日臻成熟
宫崎市定在《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴’”。对宋代是“东方的文艺复兴”这一观点的反驳，最为切合的是
A. 宋代文艺更多在士大夫阶层繁荣，而非在资产阶级中复兴
B. 宋代自然经济仍占主体，而当时欧洲资本主义经济快速发展
C. 两者的内容和所处背景很大不同，不是并行等值的发展
D. 宋代不是中国古代与近代的衔接期，并不标志着重大的思想变革
