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《一代风流人物的登场》一文指出,1894年,未来中国的主导者开始崛起,康有为.梁...

《一代风流人物的登场》一文指出,1894年,未来中国的主导者开始崛起,康有为.梁启超.严复.孙中山等一大批政治新秀走上前台,他们因甲午战争改变了命运,更改变了人生态度和政治理念,中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以

A. 资产阶级代议制为目标

B. 实业救国为主要途径

C. 美国的政治制度为蓝本

D. 西方学说代替传统儒学

 

A 【解析】无论是康有为、梁启超的君主立宪制还是孙中山的民主共和制,都是资产阶级代议制,故A项正确;实业救国是中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的、以发展资本主义工商业作为救国救民的途径,与材料不符,故B项错误;以美国的民主共和政体的蓝本只有孙中山等人,故C项错误;康有为借助传统儒学宣传西方资产阶级的政治学说,故D项不是其共同点,错误。
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考点分析:
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1867年,王韬漫游法英等国,后在《纪英国政治》中写到:“论者徒夸其水师之练习,火器之精良,为足见其强;工作之众盛,煤铁之充足,为足见其富,遂以为立国之基在此,不知此乃其富强之末,而非其富强之本也!英国之所恃者,在上下之情通,君民之分亲,本固邦宁,虽久不变。”对材料信息解读有误的是

A. 王韬对西方社会制度存在误判

B. 英国之行开阔了王韬的视野

C. 王韬赞成学习西方的政治制度

D. 对洋务运动有一定程度反思

 

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“不合宜者,渐渐消亡,其合宜者,得以永存,此为天道自然之力。但其说与耶稣之旨相反,故各国懦士,均不服其言,初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”该学说

A. 否定人类自身价值

B. 直接指导启蒙运动

C. 促进经典力学发展

D. 颠覆教会创世学说

 

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罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见,然而路德说出了历史上著名的抗辩辞:“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能,亦不会放弃。”这里,路德坚持的“一己之见”是指

A. 废除罗马教会

B. 信仰即可得救

C. 王权高于教权

D. 简化宗教仪式

 

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“事实上,欧洲的文艺复兴并不是以科学为导向的。其代表人物竖持崇尚和相信不可知和幻想的事物,他们继续寻找哲学家们所说的能将其他金属变成黄金的石头,他们仍然相信占星术,并把它与天文学相混淆。”材料表明文艺复兴运动

A. 未能推动科学的进步    B. 没有突破愚昧思想束缚

C. 重在强调个体的成就    D. 对教会的批判不够彻底

 

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意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A. 上帝的光辉照耀人们前进

B. 人类摆脱束缚奔向自由的精神

C. 神学理念仍然统治一切

D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光

 

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