主张“兼相爱、交相利”,并提出“非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用”,与当时儒家的思想相比,墨家更注重
A. 区别等级名分
B. 讲求实际功利
C. 维护血缘关系
D. 强调重义轻利
“神农无制令而民从”这句话出自《淮南子》,该书系西汉淮南王刘安及其门客所作,目的是反对汉武帝推行的政治变革。从治国思想看,与这句话的主旨最为接近的是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
阅读材料,完成下列要求。
材料一首先是“权利法案”
规定非经议会同意,国王不能停止实施任何法律和征收任何新税……第三是“三年法案”
规定每三年必须召开一次议会,每届议会的任期不得超过三年……英国的王权还从来没有被套上这么多的“紧箍咒”。这个以往一直自以为只受制于上帝的权威,如今已完全受制于议会了,其神圣的光环已荡然无存。至此,国王的专权在英国已了无可能。
——《世界文明史》
材料二法国之所以要用暴力革命来克服专制王权,原因就在于法国专制主义过于强大,王权与责族坚决捍卫旧制度,不愿作出任何妥协,对立双方只好兵戎相见。然而,大革命并没有解决根本问题,此后近百年中,法国一直处于革命与复辟的轮回中,社会持续动荡,经济发展速度受到影响,工业化进程缓慢。直到1870年后,法国模式突然发生转折,由对抗转为妥协。此后法国就确立起议会制度,不再发生革命了,法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。
——钱乘旦《世界现代化进程》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出《权利法案》使英国的王权发生了什么变化?
(2)根据材料二并结合所学知识,试述法国代议制建立的特点及成因。
阅读材料,完成下列要求。
材料一公民大会的决议通常冠以“议会和人民的决定”或“人民决定”之名。参加公民大会的公民,他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论,然后再投上自己神圣的一票。……雅典城邦的所有官员,在任职之前都要经过资格检查。……每个官员在短短一年的任期内,需要接受十次任职审查。
——冯金朋《公民社会的起源:希腊城邦制度》
当选执政官的财产限制由放宽而实际取消,国家一切公职,除十将军委员会委员外,都改用抽签选举,任何公民都可当选。为了保证非富有的公民也能在实际上担任国家公职,这时又制定公职受酬制。
——吴于廑《古代的希腊和罗马》
陶片放逐法是为防范有野心的独裁者而设计的,在公民大会上,如果有6000名公民对一个犯法的公民投反对票,那么,犯法者就要面临放逐——从本城向外地流放10年。
——《民主的曙光•古雅典(公元前525—公元前322)》
材料二他们大部分是文盲……民众法庭和公民大会上,都有专门负责宣读文献资料的会务人员,以便与会成员能较为清楚地了解发生了什么,以及该如何判断。……表达能力强的人往往会在政治辩论或法庭辩论中胜出。
——冯金朋《公民社会的起源:希腊城邦制度》
希腊城邦国家的广场民主只适应小范围内简单城邦公共事务。这种民主是有缺陷的……至高无上的人民有权做任何能做的事,不受任何准则的羁束。结果,解放了的雅典人变成了暴君。雅典人在广场民主中以苏格拉底的殉道,来给自己的罪孽加冕。
——戴志勇《民主是一种现代生活》
(1)从材料一中,可以获得哪些有关雅典民主政治的信息?
(2)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对雅典民主政治的认识。
阅读材料,完成下列要求。
(1)根据图1、2、3所示并结合所学知识,指出从秦到唐中枢权力体制发生的变化。
(2)图1至图4,中枢权力体制的变化反映出的主要矛盾是什么?结合图5,分析这一矛盾演变的趋势。
(3)综合上述图示,概括历代王朝调控中枢权力的基本策略和原则。
洪秀全在《天父诗》、《幼学诗》中说:“只有媳错无爷错,只有婶错无哥错,只有人错无天错,只有臣错无主错。”“生杀由天子,诸官莫得违。”这主要反映了太平天国运动
A. 继承了传统农民起义的全部宗旨
B. 按照拜上帝教创立人间天国
C. 旨在强化等级尊卑的传统观念
D. 并未受到西方思想的影响